Видео. Эксперимент.
Posted in: General | Comments (0)
Get the Flash Player to see this player.
[hana-flv-player video="http://ssfn.ru/wp-content/uploads/2012/04/psychoanalyistic-komputershik-mmm-ssfn.flv" width="600" height="420" description="Некоторые соображения по поводу пирамиды Мавроди МММ-2011, властей, людей и денег" player="4" autoload="true" autoplay="false" loop="false" autorewind="false" /]
Опытнейший Компьютерщик @ апреля 9, 2012
Международный женский день 8 Марта — Пурим
Posted in: Публицистика, Публицистика, Социум | Comments (0)
Международный женский день 8 Марта — Пурим
Международный женский день 8 Марта — Пурим
В религиоведении и в культурологии есть такой жанр работы: мифологическая реконструкция. Как археолог по обломку колонны пытается восстановить вид храма, как палеозоолог по позвонку пробует восстановить облик динозавра, так историк религии по жесту, по обрывку, по глухому упоминанию пробует реконструировать то верование, которое некогда было живо и определяло судьбы людей, а затем захирело и ушло. Вот есть некий гимн, есть странное имя некоего духа или божества. Но что это за божество, почему именно к нему обратился именно в этой ситуации именно этот человек? Что для него означала эта молитва? Какой должна была быть его вселенная, чтобы в ней эти странные слова оказались бы исполнены смысла?
Таким осколочком, позвонком от динозавра дошло до наших дней празднование 8 марта. Что стоит за этой традицией? Почему она так живуча, несмотря на то, что родом она из той поры, которую сегодня принято ругать? Какие верования, ассоциации, мысли и надежды связывались с этой датой в те дни, когда празднование 8 марта было не традицией, а неслыханной новизной?
Много лет в приближении этой даты я начинал спрашивать всех встречных, включая историков и журналистов, изготовившихся писать праздничные очерки: «почему мы празднуем именно этот день?». Весну естественно было бы встречать 1 марта. Логично было бы ее чествовать 22 марта — в день весеннего равноденствия. День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны. Но почему же было выбрано именно 8 число марта? Нет-нет, пояснял я, я не против празднования женского дня, не против того, чтобы начало весны знаменовалось светским праздником, а не только церковной масляницей. Но почему именно 8 марта было избрано для такого праздника? Почему празднуется 7 ноября — понимаю. Почему день классовой солидарности трудящихся отмечается 1 мая — тоже всем известно (по крайней мере официальная версия уверяет, что это память о демонстрации рабочих в Чикаго). Но выбор 8 марта не был объяснен никак. Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта, и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они решили хранить в веках память об этом дне.
Но если люди празднуют день, о мотивах празднования которого им самим ничего не известно — не странно ли это? Не делает ли это возможной ситуацию, при которой одни люди (статисты, приглашенные на праздник) отмечают одно, а другие (организаторы) празднуют нечто совсем иное? Может быть, организаторы решили не разглашать тайну своей радости? Мол, радость у нас большая, и мы не против того, чтобы весь мир нас поздравлял с этим днем. Но у нас свой, очень частный и не всем понятный повод для праздника, а праздник мы хотим вселенский, и вот для того, чтобы весь мир искренне веселился и искренне нас поздравлял — мы дадим ему другое, профанно-экзотерическое толкование праздника. Так что же может составлять тайное, эзотерическое содержание этого праздника? Верно ли, что 8 марта — день Женщины? Ведь всем известно, что 8 марта — «Международный женский день». Также всем известно, что женщины живут во всех странах. Кроме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в СССР. Почему же женщины остальных стран его не отмечали? — Значит, это был не день женщины как женщины. В этот день надлежало прославлять женщин с определенными качествами. И эти качества почему-то не очень ценились в других странах.
Причина этой странности очевидна: 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки. И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась, празднование Революционерки не прижилось.
Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Понятно желание дать повод к тому, чтобы еще раз приободрить и почествовать своих товарищей и соратников по борьбе. Весьма умна и эффективна была идея вовлечь в революционную борьбу не только рабочих мужчин, но и женщин, дав им свое движение, свои лозунги и свой праздник.
Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать нынешнюю ущемленность прав, а также свое нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.
Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?
Раз мотивы были личными — значит, надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Что ж, сегодня это факт, без которого невозможен серьезный разговор об истории революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с «миром насилья» и призвали разрушить его «до основанья».
Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами». И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение?
Революция, как известно, живет религиозным пафосом, она сама есть миф, а для мифа характерно мышление прецедентами. Нынешнее действие должно воспроизводить некоторый образец, архетип, впервые явленный миру в мифологически насыщенное «время оно». Надо подражать образцу. И мифотворческий инстинкт революции требует поставить вопрос так: Были ли в истории женщины, которые поднимали народ на борьбу с тиранией и добивались успеха?
Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура — Эсфирь.
Много веков назад она спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти также, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть — поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого).
Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).
Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот подобно Крючкову, докладывавшему Горбачеву об «агентах влияния», персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями.
Как только что было отмечено, времена были еще далеко не евангельские, а нравы — отнюдь не христианские. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…
В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля — начало марта) во все города империи приходит царское повеление относительно погромов. Но готовилось-то всё к избиению евреев. А гонцы привезли совершенно иной указ. Оказалось, что царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату и воспитателю Мардохею составить указ о предстоящих погромах: «напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя — о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8,8-11)
И в течение двух дней «все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.
Я не пишу сейчас богословское исследование, не занимаюсь истолкованием и апологией Ветхого Завета. Я не скажу ни слова осуждения в адрес персонажей Священной Истории. Замечу лишь, что в еврейском тексте книги Эсфирь ни разу не упоминается слово Божие. Это историческое сказание, а не откровение Божие.
Мое недоумение о другом: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня… Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы — это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о «веселом празднике Пурим»?
А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мордехай»" (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием «уши Амана» (Еврейская Энциклопедия. т. 13. Стб. 126). Говорят, это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоеного теста с мясом внутри. Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: «милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?».
И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать» (там же, стб. 124). Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим? У Интернационала и цели были интернациональные, планетарные. Им было, что сказать всем народам. Пурим — праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана? В средневековом «Диспуте Нахманида» иудей толкует псалом «Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих». Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: «Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его — они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию» (Диспут Нахманида. Иерусалим-Москва, 1992, с. 48). Итак, в истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы — враги евреев. События Пурима напоминают, как именно надлежит поступать с врагами. В этом и состоит чудовищность этого «веселого праздника»: из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи однажды сочтут своим врагом. Истории нет, прогресса нет. Роста духовного сознания и нравственности нет. Ветхозаветная кровожадность не преобразилась. Те нормы живы до сих пор. Архетип не отменен. Он продолжает расцениваться как образец, достойный воспроизведения (пока — ритуально-символического, при случае — реального)…
Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но — надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе.
Но это — миф. 23 февраля 1918 г. не было еще ни Красной Армии, и не было ее побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии». Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. «Правда» пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: «Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).
Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась «Февральская революция». Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал «днем Красной армии».
Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало («совпали») с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом — погромом русской культуры… Так что советское поздравление с 8 марта (равно как и с 23 февраля) — это еще и поздравление с «избавлением» от «царизма». Славянам же поздравлять друг друга с таким праздничком — это уже не смирение, а садомазохизм.
И еще: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 — это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий «Брестского мира». Это — день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую (точнее — отечественную) в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе — Советской России). И то, что сегодня этот день называют «Днем защитника Отечества» — еще одна издевка.
Вообще очень занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии людей, которых они считают непосвященными. Например, в 1994 г. в Москве открылся магазин кошерной пищи. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя Артаксеркса» (П. Эрлих. Москва кошерная. // Сегодня, 30.6.1994) Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек — значит сыграть «достойную роль в развитии национальных отношений»! Поддерживая изящную шутку депутата, журналист продолжает: «Говорят, царь оставил немного для фирмы «Осем» и для нас с вами». Так что — владельцы и посетители кошерного магазина намерены воспроизвести в России сюжет книги Эсфирь? Кстати, по сообщению этого же журналиста, в меню презентации входило блюдо под именем «уши Амана»…
Понимаю, что от вышеприведенных рассуждений легче всего отмахнуться, навесив на них ярлык: «антисемитизм». Но это будет неправдой. Я не антисемит. И до сих пор я не отрекаюсь от своей статьи «Антисемитизм — это грех» (Еврейская газета. №1, 1992). Грешна любая ненависть, в том числе и национальная. Но если Еврейский Национальный Конгресс и НТВ позволяют себе недобрым оком взирать на Евангелие (поистине — избави нас «от очес призора»), то и я счел допустимым посмотреть на историю Пурима взглядом, не сглаживающим острые углы. Так что эту мою статью можно считать ответом на «последние искушение» НТВ. Это просто напоминание: не бросайтесь камнями, живя в стеклянном доме. Но это — повод.
А причина моей неприязни к 8 марта гораздо более прозаична: просто я с детства терпеть не мог 8 марта. А став человеком церковным, я полюбил православный «женский день» — «неделю жен-мироносиц», празднуемую в третье воскресенье после Пасхи (в этом году — 3 мая). Так что эту статью я написал не для того, чтобы кто-то стал хуже относиться к Кларе Цеткин и к ее народу, а для того, чтобы вернулось уважение к нашим, православным традициям. Ради того, чтобы и в нашем, в русском доме был праздник.
P.S. Поскольку мне приходится часто полемизировать с оккультистами, то не могу не воспользоваться случаем и не указать на ниточку, которая связывает иудейский Пурим и оккультных чаятелей «Эры Водолея».
Здесь выстраивается такая перекличка: у астрологов нынешняя эпоха именуется «эрой Рыб». Она началась около Рождества Христова и заканчивается в самом начале XXI столетия. Рыба — раннехристианский символ (по гречески рыба — icquj — может быть расшифровано как сочетание первых букв выражения «Иисус Христос Сын Божий, Спаситель»). Поэтому «эпоха Рыб» толкуется оккультистами как время торжества христианства, и, соответственно, магического «невежества», как время, неблагоприятное для «эзотериков». С наступлением же «эры Водолея» связываются надежды на расцвет оккультно-магических способностей. Талмудическая литература солидарна с оккультистами в том, что знак Рыб неблагоприятен для иудеев. Она повествует, что Аман был астрологом, и выбирая время для преследования евреев, он обратился к астрологическим таблицам. Однако каждый месяц оказывался благоприятным для евреев: так, Нисан был благоприятен для евреев из-за пасхального жертвоприношения; Ияр — из-за малой пасхи, Сиван — потому что в этом месяце была дарована Тора и т. д. Но когда Аман дошел до Адара, то нашел, что он находится под зодиакальным знаком Рыб, и сказал: «Теперь я буду в состоянии поглотить их, подобно рыбам, проглатывающим одна другую» (Еврейская Энциклопедия. т. 6, стб. 124). Этот талмудический рассказ складывается уже в христианскую эпоху, и в сознании его авторов и слушателей в течение веков он явственно ассоциировался с «временем Рыб», то есть с эпохой господства христиан. Вопроса о влиянии иудаизма на европейский оккультизм я касаться не буду. Но созвучность чувствований и идей все же несомненна.
Так что славянам отмечать праздник Пурим, пусть даже под другим названием, не приличествует. Ведь это праздник, желающий нам уйти в прошлое.
Опытнейший Компьютерщик @ марта 7, 2012
Вызов мастера. Ремонт компьютера. Ремонт ноутбука.
Posted in: Расценки, Вызов мастера, Расценки | Comments (0)
Вызов мастера на территорию клиента (на дом) для ремонта компьютера инициируется клиентом по телефону +79625023314 (623314) +79145432581 (284581)
Вызов мастера на территорию клиента (на дом) возможен через скайп pustolenko, фэйсбук, ICQ 11700411 или через форму комментариев, расположенную ниже.
- Вызов мастера предполагает следующие процедуры:
- 1. Прибытие Опытнейшего Компьютерщика на адрес клиента.
- 2. Выслушивание жалоб и инсинуаций клиента.
- 3. Диагностирование компьютерного оборудования органолептическим, аппаратным и программными способами. (не более 30 минут)
- Органолептический способ диагностики компьютера подразумевает «понюхать», «пощупать», «послушать», «поглядеть» содержимое системного блока или ноутбука.
- Аппаратный способ подразумевает использование параметров биоса, платы пост-кодов и авометра, в простонародье называемого «тестер».
- Программные способы подразумевают использование бесплатной утилиты AVZ, различных сканеров оборудования.
- 4. На основе полученных результатов формирует предложение по оптимальному способу восстановления работоспособности компьютера, ноутбука, или на что там еще подписался.
- 5. На основании выбора, сделанного клиентом, производит совокупность процедур и операций, необходимых для осуществления ремонта (восстановления работоспособности) компьютера, ноутбука, или чего там ещё.
Стоимость вызова мастера по ремонту компьютеров и ноутбуков составляет 350 рублей.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 25, 2012
Ремонт компьютера своими руками. Рекомендации чайникам.
Posted in: Публицистика, SEO, Публицистика, Компьютеры, Публицистика, Публицистика, Реклама | Comments (0)
Ремонт, будь то ремонт ноутбуков, ремонт компьютеров, ремонт изделий, даже не похожих на компьютер, одним словом ремонт электронной техники, требует соблюдения нескольких особых условий.
Похоже, что в публикации о ремонте ноутбуков и компьютеров для начала нужно сказать что-то самое главное, некие волшебные всеобщие принципы, которые и позволяют достичь успешного завершения ремонта, а не разборку прибора перед утилизацией. 
Итак, каковы они, эти главные правила и принципы специалиста тех поддержки?
Для самостоятельного ремонта сложной электронной техники, каковой является компьютер, будь он хоть ноутбук, хоть персональный компьютер с монитором, клавиатурой, мышкой и колонками - важно знать несколько основных вещей.
1. Ремонт электронной техники предполагает определенный уровень подготовки, как теоретической, так и практической, хотя большинство отказов, как показывает та же практика — это пустяковые проблемы, которые исчезают сразу, как только человек начинает пользоваться глазами и мозгом во время взаимодействия с «неисправным» компьютером.
2. Свято соблюдайте БЖД. (Безопасность Жизнедеятельности), то есть не трогайте руками элементы конструкции, находящиеся под напряжением, старайтесь аккуратно обращаться с корпусами, сделанными из тонкой жести, поскольку возможны довольно-таки болезненные порезы. Ремонт компьютера может оказаться травмоопасным.
3. При ремонте электронных систем и устройств, учитывайте воздействие статического электричества, образующегося на вашей одежде, и, прежде чем прикоснуться к элементам конструкции системного блока, монитора, мышки, (да чего угодно, состоящего из полупроводников), сначала коснитесь металлических частей корпуса изделия, что бы разряд ушел «в землю», а не в чувствительные к таким «микро молниям» микросхемки и конденсаторчики. Потому что — ЩЕЛК! И материнскую плату можно выбрасывать. Еще раз щелк — и видеокарта отправляется на свалку. Особенно от статики страдают флэшки. Рекомендую: флешку вставлять двумя руками. Одной держимся за металлическую часть корпуса, (сзади системного блока) а второй — аккуратненько запихиваем флешку в гнездо USB-разъема..
4. Для успешного ремонта ноутбуков, айфонов, просто персональных компьютеров используйте только НОРМАЛЬНЫЙ инструмент, предназначенный для выполняемых работ. НЕ НАДО пользоваться ножницами и пилками для ногтей при разборке/сборке компьютеров, да и вообще, любых электронных устройств и систем. Вероятность того, что после подобной разборки, устройство будет собрано в первозданном виде - чертовски мала. Утверждаю это с уверенностью, глядя на целую гору нетбуков и телефонов, которые собрать без клея нереально, даже если и был бы смысл.
5. Никогда не используйте рекомендации, которых вы НЕ ПОНИМАЕТЕ. Лучше поищите дополнительную информацию о предмете проблемы, что бы потом не искать финансовые источники для приобретения другого устройства или материальной компенсации владельцу, ставшего жертвой своей доверчивости и вашего легкомыслия. Вообще, теоретическая подготовка техника должна шагать в ногу со временем, базируясь на опыте и знаниях поколений инженеров и теоретиков физики. Мастер, ремонтирующий разнообразные устройства и системы, прекрасно знает как основополагающие вещи, типа закона Ома, так и современные реалии нанотехнологических аспектов в области ремонта и настройки электронных устройств.
Пожалуй, если Вы согласны с вышеизложенным — есть прекрасные шансы освоить столь интересную область человеческой деятельности, как ремонт сложных электронных устройств.
Но рассказываю я Вам это не для того, что бы сложилось впечатление о сказочных перспективах на ниве ремонта компьютеров, ремонта ноутбуков, как самой востребованной услуги, а для того, что бы те заказы, которые я получаю иногда, были действительно проблемой, на которую есть смысл тратить Моё время, потому что оно стоит Ваших денег.
Самостоятельный ремонт компьютеров и ноутбуков на дому: каковы главные правила и принципы?
//<— Все, что ниже — материал для размышлений и опорные симантические точки, слова, полученные в сочетании со словом компьютер, ремонт, обслуживание. Заметки для семантического ядра публикации. Будут удалены, когда статья получит одобрение —>//
компьютер, компьютер бесплатно, бесплатные компьютеры, компьютер купить, ноутбук бесплатно
компьютерная техника, ноутбуки, монитор, мышь, компьютерный магазин, жесткий диск, материнская плата, системная плата, процессор, компьютерная помощь, комп, видеокарта, программное обеспечение, операционная система, системный блок, клавиатура, принтер
стоимость ремонта сервисный ремонт средства ремонта сколько стоит ремонт обслуживание компьютеров абонентское обслуживание компьютеров
настройка компьютера настройка сети настройка интернета настройка локальной сети настройка роутера настройка ноутбука
ремонт ноутбуков, ремонт компьютеров, ремонт изделий, даже не похожих на компьютер, одним словом ремонт электронной техники
Для самостоятельного ремонта сложной электронной техники, каковой является компьютер, будь он хоть ноутбук, хоть персональный компьютер с монитором, клавиатурой, мышкой и колонками важно знать несколько основных вещей.
З.Ы. Статья предназначена для некоторого круга рекламодателей, таких как сервисные центры, разнообразные скорые компьютерные помощи, консалтинговые компании, etc…
З.З.Ы. Исходное слово и первые словоформы со словами, взятыми в вордстат.яндекс.ру - ремонт, ремонт ноутбуков, ремонт компьютеров, ремонт системы, ремонт изделий, ремонт электронной
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 20, 2012
Драйвера для материнской платы P4M900T-M2 REV:1.0
Posted in: Ремонт, Материнская плата, P4M900T-M2, Драйвер, Ремонт, Материнская плата | Comments (0)
Выкладываю подборку драйверов от ElitGroup для материнской платы P4M900T-M2 REV:1.0
Elitegroup Computer Systems (ECS) — огромный холдинг, специализирующийся на производстве сложных электронных устройств, в том числе и материнских плат.
В основе конструкции материнской плата P4M900T-M2 REV:1.0 заложен чипсет VIA P4M900 и 8237S, благодаря чему она поддерживает процессоры Intel®* Core™2 Quad / Core™2 Duo / Celeron D с частотой шины 1066MHz FSB и память DDR2 667
В общем, недорогая материнская плата для «бюджетного» компьютера.
Драйвера доступны на сайте производителя.
Впрочем, вы можете скачать бесплатно драйвера, для материнской платы P4M900T-M2 REV:1.0 воспользовавшись ссылками, которые видите ниже:
- Драйвер дисковой подсистемы для материнской платы P4M900T-M2 (V1.0)VIA HyperionPro Driver, включая VIA SATA RAID Driver.
- Поддерживаемые операционные системы: Windows 2000 Windows XP 32bit edition Windows XP 64битная версия Windows 2003 Windows Server 2003 x64 Windows Vista.
- Скачайте бесплатно файл VIA_Hyperionpro.zip, содержащий драйвер дисковой подсистемы материнской платы P4M900T-M2 (V1.0).
- Файл VIA_Hyperionpro.zip проверен Антивирусом Касперского.
- Драйвер сетевой карты для материнской платы P4M900T-M2 (V1.0) VIA VT823x PCI Fast Ethernet Adapter Driver
- Поддерживаемые операционные системы: для Windows 2000 ; Windows XP 32bit edition ; Windows XP 64битная версия ; Windows 2003 ; Windows Server 2003 x64 ; Windows Vista.
- Скачайте бесплатно файл VIA823x_40.zip, содержащий драйвер дисковой подсистемы материнской платы P4M900T-M2 (V1.0).
- Файл VIA823x_40.zip, проверен Антивирусом Касперского.
- Драйвер дискового массива для материнской платы P4M900T-M2 (V1.0) VIA SATA RAID Controller Driver
- Поддерживаемые операционные системы: для Windows 2000 ; Windows XP 32bit edition ; Windows XP 64битная версия ; Windows 2003 ; Windows Server 2003 x64 ; Windows Vista.
- Скачайте бесплатно файл via_43g.zip, содержащий драйвер звуковой подсистемы материнской платы P4M900T-M2 (V1.0).
- Файл via_43g.zip, проверен Антивирусом Касперского.
Скорее всего, ЭТОТ драйвер, а именно — VIA SATA RAID Controller Driver нужен только в том случае, если вы используете несколько одинаковых дисков, которые должны быть объеденены в один, очень быстрый дисковый массив.
- Драйвер звуковой карты для материнской платы P4M900T-M2 (V1.0) VIA High Definition Audio Driver
- Поддерживаемые операционные системы: для Windows 2000 ; Windows XP 32bit edition ; Windows XP 64битная версия ; Windows 2003 ; Windows Server 2003 x64 ; Windows Vista.
- Скачайте бесплатно файл HDA_V500b.zip, содержащий драйвер дисковой подсистемы материнской платы P4M900T-M2 (V1.0).
- Файл HDA_V500b.zip проверен Антивирусом Касперского.
- Драйвер встроенной видеокарты для материнской платы P4M900T-M2 (V1.0) VIA/S3G P4M900 VGA Driver
- Поддерживаемые операционные системы: для Windows 2000 ; Windows XP 32bit edition ; Windows XP 64битная версия ; Windows 2003 ; Windows Server 2003 x64 ; Windows Vista.
- Скачайте бесплатно файл P4M900_2KXP.zip, содержащий драйвер встроенной видеокарты материнской платы P4M900T-M2 (V1.0).
- Файл P4M900_2KXP.zip проверен Антивирусом Касперского.
По окончании скачивания, каждый архив нужно распаковать, и, следуя инструкциям, вложенным в архивы, произвести установку драйверов в систему.
Если это кажется слишком сложным, то лучше обратиться к специалистам тех поддержки из ближайшей компьютерной помощи.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 20, 2012
ЫУЩ, пардон, SEO как средство навести порядок в жизни
Posted in: Публицистика, Реклама, Ремонт, Теория и публицистика | Comments (5)
История началась, вы не поверите — с фейсбука. Зарегался там, поразобрался, появился интерес к вещам принципиальным.
Я пока не придумал, как это четко обозначить, но динамика публикаций, работающая на фейсбуке, очень заинтересовала меня.
Потом полез в твиттер.
Был разочарован, но решил, что в качестве странной чирикалки пусть будет.
На следующем этапе, я решил связать кое-какие из моих веб-проектов с фейсбуком, что бы там, в фейсбуке, на моей стене, стали появляться публикации из того проекта. Получилось все не так, как я планировал, но эффект был достигнут любопытный, после чего я быстренько зарегистрировал новый домен пщщпду.рф и решил сделать ему раскрутку по новой технологии.
Что, спросите вы, нового?
ДА ВСЕ!
То, как работало SEO даже два года назад, не идет ни в какое сравнение с тем, как оно работает сейчас.
Почему?
Ну, во-первых: появилось несколько замечательных браузеров: Гугл хром, Мазила фаерфокс, Опера. Сам Интернет эксплорер, живущий «по-умолчанию» в операционной системе, тоже стал умнее, хоть и по-прежнему жрет столько ресурсов — мама не горюй! (Так что пользоваться им для работы в интернет — только в исключительных случаях. Ну, типа на сайте электронных торгов. Наверное, им установили все, купленное у Микрософт, и никакой другой браузер там корректно не работает.)
…
Site Engine Optimize вещь весьма тонкая, и думаю, она очень близка к науке. Чем больше вникаешь, чем больше узнаешь, тем яснее понимаешь, что Оптимизация Двигателя Местонахождения (один из вариантов дословного перевода) — это бесконечный процесс, схожий с самой эволюцией.
Поясню:
Вот сайт создан.
То есть я не беру случаи, когда ВДРУГ стукнуло в голову, и сляпан собственный блог на какой-нибудь массовой площадке по раздаче блогов или бесплатном хостинге, и вдруг встал вопрос: чО писАть?
Это клинический случай для оптимизатора веб сайта.
Итак, речь идет о сайте, созданном профессионально, известно какие у него задачи, под них сделано управление, информационный материал загружен.
Казалось бы чего еще? Всё написано, рассказано. Заходите, люди добрые, пользуйтесь доступными сервисами (или чего там веб проект делает).
Но не заходят. Или заходят, но редко, да еще и не те.
Красиво же! Умно написаны важные (для кого-то) слова, все фишки работают исправно, но не идут посетители! Или кто-то их забирает себе. Ну конечно! Поскольку ничего нового под солнцем не изобрели, то конкуренты тоже с гордостью представляют сайты, более или менее сходной тематики.
А откуда интернет потребитель узнает и вашем сайте?
Ну, если бюджет серьезный, то можно ссылку на сайт даже по телевидению рекламировать, тогда и проблем не будет.
Хотя что-то мне подсказывает, что уж коли вы читаете эту статью – то с бюджетом – явно проблемы.
Ну, тогда работаем сами.
Хрен с ними, с профессионалами, задача ставится проще: заманить, сколько получится при помощи оптимизированного ядра сайта.
Итак – выбираем двигатель.
Что от него надо?
В первую очередь, что бы его любили поисковики. Например, как форумы PHPBB или Джумлу. Или еще десяток неплохих скриптов для сайта. Многие идут, как опция к хостингу, бесплатно. Лично я предпочитаю вордпресс. WordPress. Я его называю буквошлеп. Не буду особо его рекламировать, но он прекрасно дружит с поисковиками, а огромное сообщество разработчиков держит на актуальном уровне наборы функций и соответствие API для новых приложений, с которыми он взаимодействуют в сети (фэйсбук, твиттер, скайп, етуб и прочие) и клиентских браузеров Раньше был только эксплорер, а сейчас – как минимум четыре (Гугл Хром, Мазила Фаерфокс, Опера, IE).
А что любят поисковики?
Повторяющиеся слова. Ключевые слова. Релевантность слов. Слова рубрики. Все, что написано в тексте, должно иметь различные маяки в тексте публикации.
Попробую составить примерный список того, что нужно сделать с публикацией, что бы она была неплохо оптимизирована на несколько слов и словосочетаний из них.
Итак – слова.
Слова удобнее всего брать у поисковиков. В каждом крупном поисковике есть раздел, в котором выкладывается статистика запросов по словам. Вот эти слова и будем делать ключевыми, а под них подгонять тему публикации. Есть некоторые ограничения, которые можно сформулировать как «всё должно происходить без фанатизма». Поэтому не стоит набирать кучу ключевых слов. Хватит трёх – пяти. И вот мы подходим к тонкой науке, которая развивается столько же, сколько существует философия, поскольку семантика – наука об изменениях и взаимоотношениях слов, образов и еще много чего, но нас интересует именно эта часть. (Теоретически из филилогов, любящих свою профессию должны получаться отличные оптимизаторы сайтов!) Потому что кому, как не им, знать, как устроены слова, как они взаимодействуют с другими словами, как словоформы воздействуют на передачу информации и в конечном итоге будут восприняты человеком. Вот и попробуй: написать красиво, что бы человек прочитал и понял, и что бы поисковики присвоили твоим материалам высокий рейтинг.
Имея некоторый опыт, скажу – фантастично.
Особенно, после десятого рекламного поста. Фразы начинают получаться тупые, от которых с души воротит. Вот и приходится задумывать для КОГО, ЧТО писать и СКОЛЬКО.
Знание семантики запросов поисковика значительно облегчает работу.
// черновик Вот тут возникает вопрос о так называемой СЕМАНТИКЕ ядра проекта. (Тогда, наверное, будет точнее ОПТИМИЗАЦИЯ ЯДРА САЙТА.) Хотя и оптимизация двигателя сайта тоже звучит. Только двигатели бывают разные, а содержимое требуется выдавать так, что бы достигался эффект. Не какой-то глобальный, а конкретный: сайт должен быть в первых позициях тех мест, куда идет его аудитория.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 18, 2012
Борщ «Компьютерщицкий» за двадцать минут
Posted in: Публицистика, кулинария, Публицистика | Comments (4)
Сегодня поднялся ни свет ни заря и сразу умчался на работу.
Так было надо.
Поэтому поесть толком ничего не успел, если не считать яблока и чашки кофе с сигаретой.
Отработав «утреннюю программу» решил наконец, плотненько позавтракать. И не просто позавтракать, а БОРЩА! Добротного хохляцкого борща с салом.
Конечно, я далек от классической кулинарии, и к тому же были серьезные ограничеия по времени: на все про все — 40 минут.
Ну, заскочил в магазин, втарил хороший кусок свининки с добрыми прожилками сала, кочанок капусты и помчался домой. (Остальное есть у мну в холодильнике.) Правда забыл томаты, ну это выяснилось уже на последней стадии…
Итак:
Работаем в темпе.
На одну комфорку ставлю сковороду на средний огонь, на вторую — кастрюлю с литром воды на большой огонь.
В сковородку капаю чуток подсолнечного масла, чтоб дно не было сухим, и начинаю резать кусочки мяса с салом. Кусочки в моем случае небольшие, где-то 2х2х1 сантиметр.
Нахреначив их столько, что дно сковородки закрылось и пяток кусочков попали во второй слой, начинаю шинковать лук.
Лук режу как можно тоньше, что бы он нигде в борще, в целом виде не попадался. (Доча не ест вареный лук, вот я и привык готовить так, что бы он был в блюде, но не поддавался визуальному обнаружению, что легко достигается при моих способах готовки)
Лук нарезан, мясо потихоньку начинает обжариваться и сало давать свой жир.
Мешаю, и перехожу к шинкованию морковки. Она идет третьей очередью. Её — наоборот, режу кубиками или пластиками не тоньше 3-х миллиметров, дабы она дожила в более-менее целом виде в готовом блюде. Я не эстет, но так мне больше нравица. 
Морковка пошинкована, снова мешаю мясо и сверху высыпаю и разравниваю лук.
Теперь картошка. Вода в кастрюльке уже согрелась и скоро закипит.
Картошку нарезаю тоже небольшими кусочками, может чуть крупнее, чем мясо и кладу столько, сколько по-моему разумению её должно быть в кастрюле. На глаз — так, что бы дно не просматривалось, но не более процентов пятнадцати от общего объема кастрюли. У мну ушло четыре приличных картофелины.
Снова перемешиваю содержимое сковороды, понемногу допуская лук вниз, к процессу жарки вместе с мясом.
Вот. Теперь мона хлебнуть водички и закурить сигаретку.
Но наблюдение за сковородой — усиленное. Нельзя допустить никакого пригорания! Поэтому пошевеливаем лопаткой мясо с луком, и если обжарка стала уже заметной — мечем туда морковку.
Капуста! Пришёл твой черед! Шинкуем, как повезет, но стараясь что было не сильно мелко но и не очень крупно. (Капусту можно вообще сырой есть, так что особо варить её не требуется, да и разваренная «в сопли» она портит блюдо.
Количество? Да хрен его знает. У меня ушло чуть меньше половины кочана, но он был не очень велик. Резал, пока рагу в сковороде не закрылось ей достаточно плотно.
Продолжаем наблюдение и помешивание в сковородке. Картошка бурлит активно, процесс в самом разгаре, но она пока еще тверда.
К концу выкуривания сигаретки в сковороде уже вполне симпатичная смесь морковки, лука, капусты и мяса, уже прогретые до общей, довольно-так значительной температуры, поэтому бдим внимательно, регулируя процесс огнем и перемешиванием.
Картошечка бурлит очень сильно, поэтому делаем то, что ни один кулинар себе не позволит: заливаем еще литр воды! Кастрюлька утихает.
Ну, теперь мона готовить и сам стол. (Ну, хлебца порезать, поставить завариваться чай, и т.д.) Время жмет, пятнадцать минут уже прошло, клиент, ждущий меня уже звонил, уточнял, де я…
Сковородная часть блюда уже «пышет» во всю, явно начиная жариться «по-полной». Утихомириваем процесс, залив туда как минимум пол-литра воды. Получается что-то типа того, что называется «зирвак». (Кто умеет готовить плов — тот поймет о чем я. )
Кастрюлька справилась с новым литром воды и снова начала кипеть.
Замечательно!
Увы. Томат-пасту, свеклу и помидоры я забыл. 
Но зато нашел томатный соус «Шашлычный»! Урьря! В нем есть все, что надо! Добавляем его в зирвак и перемешиваем окончательно.
Воть. Теперь у меня есть две кипящие посудины, содержимое которых нужно совместить, что я и проделываю, умудрившись ничего не разлить и заляпать.
Круто.
В катрюле бултыхается варево, очень сильно похожее на борщ и дающее офигенный запах, от которого слюни начинают наполнять все, что можно наполнить…
Ай! Чеснок! Две головки чеснока, разрезанныее пополам — бульк!
Солим, перчим по-вкусу, (я использовал «Вкусную соль», которая продается в прикольных баночках и содержит пряные травки).
Все!
Если получилось густовато, то можно добавить водички из чайника, дождаться последнего закипания (на максимальном огне) и — вуаля.
Хватаю тарелку и ОБЯЗАТЕЛЬНО — сметану. (Эт у меня всегда есть. Майонез — не всегда, а сметана — почти всегда.)
Итак: че я израсходовал:
1. 2,5 литра воды.
2. Четыре картохи
3. Одну морковку, длиной сантиметров пятнадцать и диаметром от одного до четырех. (Ну конусная она, хуле попишешь?)
4. Капусты… Грамм наверное триста пятьдесят.
5. Грамм двести свиного мяса с прожилками сала. (Кажется это называлось «ШЕЯ»)
Чо еще?
6. А! Одну большую луковицу, (огромную, если честно, но от неё к концу готовки ничего видимого не осталось.)
7. Ну и пара чесночин.
8. Еще нужна свекла, помидор и томатный соус, но вполне проканал и кетчуп, в котором всего навалом. Ушло его грамм наверное пятьдесят.
Воть.
Ну, пока лопал горяченный борщ — ушло еще десять минут. 
Поставил машину на прогрев, попил чайку, и помчался дальше по-рабочему плану.
З. Ы. Ингда мне кажется, что когда я не бухаю и не курю — становлюсь полным дураком… Вот нафиг я написал этот пост?
А ШТОБА КОМПЬЮТЕРЩИКИ ЗНАЛИ, ЧТО САМОПАЛЬНЫЙ ДОШИРАК МОЖЕТ БЫТЬ НАМНОГО ВКУСНЕЙ, ЕСЛИ ЕГО СДЕЛАТЬ ПОХОЖИМ НА БОРЩ!!!
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 14, 2012
Компьютерщик
Posted in: General, Публицистика | Comments (10)
Компьютерщик — человек, хорошо разбирающийся в компьютерах.
Компьютерщик — это человек интеллектуального склада ума. Даже если проблема не связана с компьютерами, они все равно ищут логические пути ее решения. Компьютерщики делятся на 2 основные категории:
1. Компьютерщики, для которых kомпьютеры это основа смысла жизни. Такие люди как правило одиноки, они круглыми сутками могут сидеть за монитором, у них весьма ранимая психика, оторвать таких людей от компа, равносильно тому, чтобы оторвать малыша от груди кормящей матери. Неохотно идут на контакт. Несмотря на все это, компьютерщики данной категории весьма усидчивы и это несомненно сказывается на их карьерном росте положительно.
2. Компьютерщики, которые относятся к компам, как к работе и не более. Такие люди более психически уравновешены, для них компы что-то вроде приятного с полезным и это далеко не основа их жизнедеятельности. Они любят отдыхать на природе, вечерами проводят время с семьей или компании друзей. Охотно идут на контакт3 за компом проводят ровно столько времени, сколько для этого требует основная деятельность (т.е. работа). В меру усидчивы, предпочитают читать специальную литературу, нежели искать информацию «абы как». Из таких людей получаются неплохие семьянины и специалисты своего дела.
Компьютерщиков данных категорий объеденяет результат, однако многое зависит не только от выбранной профессии, но и от воспитания человека. Некоторые считают Компьютерщиков странными, однако они такие же странные, как те же творческие люди, бухгалтера, строители, трактористы, преподаватели. Все мы прежде всего люди — это основа, а профессия и стиль жизни — это уже приложения.
Профессиональные заболевания: болезни глаз, опорно-двигательного аппарата.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 11, 2012
Файл сервер и печать для Microsoft Windows клиентов (Samba)
Posted in: Библиотека, Серверы, freebsd, Проблемы, сервер, Samba, Библиотека, Серверы, Юникс, Samba, Библиотека, Проблемы, сервер, Библиотека, Серверы, Библиотека, Серверы, Юникс | Comments (0)
26.8. Файл сервер и печать для Microsoft® Windows® клиентов (Samba)
Предоставил Murray Stokely.
26.8.1. Обзор
Samba это популярный пакет программ с открытыми исходными текстами, которая предоставляет файловые и принт-сервисы Microsoft® Windows® клиентам. Эти клиенты могут подключаться и использовать файловое пространство FreeBSD, как если бы это был локальный диск, или принтеры FreeBSD, как если бы это были локальные принтеры.
Пакет Samba должен быть включен в поставку FreeBSD. Если вы не установили Samba при первой установке системы, ее можно установить из порта или пакета net/samba34.
26.8.2. Настройка
Файл настройки Samba по умолчанию устанавливается в /usr/local/share/examples/samba34/smb.conf.default. Этот файл необходимо скопировать в /usr/local/etc/smb.conf и отредактировать перед использованием Samba.
В файле smb.conf находится информация, необходимая для работы Samba, например определение принтеров и »общих каталогов», которые будут использоваться совместно с Windows клиентами. В пакет Samba входит программа с веб интерфейсом, называемая swat, которая дает простой способ редактирования файла smb.conf.
26.8.2.1. Использование Samba Web Administration Tool (SWAT)
Программа веб администрирования Samba (Samba Web Administration Tool, SWAT) запускается как даемон из inetd. Следовательно, в /etc/inetd.conf необходимо снять комментарий перед тем, как использовать swat для настройки Samba:
swat stream tcp nowait/400 root /usr/local/sbin/swat swat
Как описано в Прим. 26-1, после изменения настроек inetd необходимо перечитать конфигурацию.
Как только swat был включен inetd.conf, вы можете использовать браузер для подключения к http://localhost:901. Сначала необходимо зарегистрироваться с системной учетной записью root.
После успешного входа на основную страницу настройки Samba, вы можете просмотреть документацию или начать настройку, нажав на кнопку Globals. Раздел Globals соответствует переменным, установленным в разделе [global] файла /usr/local/etc/smb.conf.
26.8.2.2. Глобальные настройки
Независимо от того, используете ли вы swat, или редактируете /usr/local/etc/smb.conf непосредственно, первые директивы, которые вы скорее всего встретите при настройке Samba, будут следующими:
- workgroup
- Имя домена или рабочей группы NT для компьютеров, которые будут получать доступ к этому серверу.
- netbios name
- Устанавливает имя NetBIOS, под которым будет работать Samba сервер. По умолчанию оно устанавливается равным первому компоненту DNS имени хоста.
- server string
- Устанавливает строку, которая будет показана командой net view и некоторыми другими сетевыми инструментами, которые отображают строку описания сервера.
26.8.2.3. Настройки безопасности
Две из наиболее важных настроек в /usr/local/etc/smb.conf отвечают за выбор модели безопасности и за формат паролей для клиентов. Эти параметры контролируются следующими директивами:
- security
- Два наиболее часто используемых параметра это security = share и security = user. Если имена пользователей для клиентов совпадают с их именами на компьютере FreeBSD, вы возможно захотите включить безопасность уровня пользователя (user). Это политика безопасности по умолчанию, она требует, чтобы клиент авторизовался перед доступом к совместно используемым ресурсам.
На уровне безопасности share клиенту не требуется входить на сервер перед подключением к ресурсу. Эта модель безопасности использовалась по умолчанию в старых версиях Samba.
- passdb backend
- Samba поддерживает несколько различных подсистем аутентификации. Вы можете аутентифицировать клиентов с помощью LDAP, NIS+, базы данных SQL, или через модифицированный файл паролей. Метод аутентификации по умолчанию smbpasswd, и здесь рассматривается только он.
Предполагая, что используется подсистема по умолчанию smbpasswd, необходимо создать файл /usr/local/etc/samba/smbpasswd, чтобы Samba могла аутентифицировать клиентов. Если вы хотите разрешить к учетным записям UNIX® доступ с Windows клиентов, используйте следующую команду:
# smbpasswd -a username
Замечание: Ныне рекомендуемой подсистемой аутентификации является tdbsam, поэтому для добавления пользователей используйте следующую команду:
# pdbedit-a-uusername
Пожалуйста, обратитесь к Official Samba HOWTO за дополнительной информацией о параметрах настройки. Основные настройки, рассмотренные здесь, достаточны для первого запуска Samba.
26.8.3. Запуск Samba
Порт net/samba34 добавляет новый стартовый сценарий, который может быть использован для контроля Samba. Для того, чтобы им можно было запускать, останавливать или перезапускать сервер Samba, добавьте следующую запись в файл /etc/rc.conf:
samba_enable="YES"
Или, для более тонкого контроля:
nmbd_enable="YES"
smbd_enable="YES"
Замечание: Внесение этих записей в /etc/rc.conf также обеспечит автоматический запуск сервера Samba во время старта системы.
Теперь становится возможным запустить сервер Samba, для чего наберите следующую команду:
# /usr/local/etc/rc.d/samba start Starting SAMBA: removing stale tdbs : Starting nmbd. Starting smbd.
За дальнейшей информацией об использовании rc скриптов обратитесь к Разд. 11.7.
Samba состоит из трех отдельных даемонов. Вы можете видеть, что nmbd и smbd запускаются скриптом samba. Если вы включили сервис разрешения имен winbind в smb.conf, то увидите также запуск даемона winbindd.
Вы можете остановить Samba в любой момент, набрав:
# /usr/local/etc/rc.d/samba stop
Samba это сложный программный набор с функциональностью, позволяющей полную интеграцию в сети Microsoft Windows. За дальнейшей информацией о функциях, выходящих за рамки описанной здесь базовой установки, обращайтесь к http://www.samba.org.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 4, 2012
Держите себя в руках!
Posted in: Политика | Comments (2)
Сдается мне, что в сейчас КАЖДОМУ человеку живущему в ЭТОМ государстве, независимо от политических, этнических, религиозных и экономических предпочтений — нужно прежде всего уметь держать себя в руках, не давать волю негативным всплескам энергии, какой бы силы не достигло недовольство.
А тому, кто забыл, что драка — дело обоюдное, нужно быть готовым к новым бедам, которые непременно придут на запах злобы, и не дай бог, крови.
Конечно, надвигающийся рассвет принесет много боли всем, и «светлым» и «темным», но неизбежно освободит от обморочного состояния ту часть человечества, которая и есть основа русской цивилизации.
Конца света, естественно, не наступит, во всяком случае для большинства, но замена существующей системы ценностей неизбежна на ту, которая более соответствует нашему, славянскому духу, независимо от национальности и вероисповедания.
Честь, Совесть, Справедливость, Милосердие, вот некоторые слова, которые должны и будут использованы в этой новой, а на самом деле старой, еще предками нашими завещанной системы ценностей…
А может нас таки и уничтожат, заставив вцепиться друг друг в глотку, играя на сиюминутных интересах и эмоциях.
Опытнейший Компьютерщик @ февраля 1, 2012
